寫黃詩逛窯子,卻只痴情一人,原來你是這樣的柳永

柳永

別人把青樓當鐘點房,他當成家。

說起柳永,都知道他是宋詞開創性的代表人物,留下了「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴」、「執手相看淚眼,竟無語凝噎」等千古名句。

甚至有人說 「沒有柳永,就沒有後來的蘇軾」

可是,就是這樣一位詞大家,在正史上卻沒有他的傳。關於他的生平,能查到的資料也只是在一些地方誌、野史和戲文中。

柳永為什麼這麼不受史官的待見呢?細細想來,也許和他的「豔詞「有很大的關係。

柳永

01

柳永的詞,到底有多「豔」?先來看看他的《鳳棲梧》:

這首詞就說了一件事:他半夜睡不著,出去尋花。

其精采之處是最後一句,「酒力漸濃春思盪」意思他喝了點酒,雄性荷爾蒙爆發了,

「鴛鴦繡被翻紅浪」就是蓋著「鴛鴦繡被」做運動。

點睛之筆是他把做運動說成「翻紅浪」,說得這麼有畫面感,也是沒誰了,「翻紅浪「這三個字也被很多後世小說戲文引用。

再看看他這首《菊花新》:

詞的上闋,說的是女子讓少年先睡,去把床暖了。

詞的下闋,十分露骨:只見那女子去掉衣裳,跳起了舞,更刺激是「留取帳前燈,時時待看伊嬌面」換成大白話就是「關了燈都一樣」的做法是不行的,得開著燈來,這樣才能看得清楚。

這尺度,我作為一個21世紀的現代人,直呼不敢直視。

果然是大宋第一車手,車速驚人。

柳永一生寫了大約有212首詞作,其中關於相思離別、男女之事的約有140首。

由於寫歌姬的詞太豔、太多,清代詞人沈雄評價「此詞麗以淫,為妓作也」,同為婉約派代表的李清照也斥責「辭語塵下」。

02

柳詞之所以如此「豔」名在外,和歌姬的傳播有很大的關係。

當時的宋詞更像現在的流行歌曲,歌姬唱的調是固定的,而宋詞就是往裡面填詞。

不少文人才子都填過詞,唯獨柳永填的詞,去掉了唐詩的高高在上,添了許多接地氣的通俗表達,深得歌姬和市民階層喜歡,在坊間傳唱度極廣。

那時候,只要有青樓新作了曲子,就會去求柳永變幫忙填詞,各青樓爭的是面紅耳赤、拳腳相向。

柳永與歌姬們 (圖來源 | 看讀資訊)

那場面,一點不輸現在的流量明星,要是放在今天,分分鐘出現踩踏事件。而新歌一上市,便橫掃各大青樓歌榜,成為KTV裡點唱率最高的歌曲。只要歌姬唱的是柳永填詞的歌曲,那些官人就會打賞十倍的錢。

柳詞,就是這麼受歡迎。

行書柳永《蝶戀花》 作者:胡適 (圖來源 | 雅昌藝術網)

民間有這樣一句傳言「凡有井水飲處,即能歌柳詞」。

不止在民間,皇宮裡也在傳唱柳詞。在皇宮裡,柳永的粉絲,除了宮女太監,還有皇帝宋仁宗,每次仁宗飲酒作樂,一定要讓宮女唱柳詞來助興。

仁宗還直接給偶像取了個 「奉旨填詞」的名號。 「大宋第一流行歌手」這個稱號,柳永實至名歸。

柳永 (圖來源 | 最美詩畫)

柳永的豔詞,還離不開當時的社會大環境。

柳永曆經太宗、真宗、仁宗三朝,此時政局穩定,社會昌盛,朝廷取消了宵禁,到了晚上,北宋的娛樂場所就光彩照人。

《東京夢華錄序》記錄了當時盛景「舉目則青樓畫閣」,一抬眼就能看到洗腳城。在那個時代,誰不逛青樓啊?蘇軾、秦觀、晏殊、歐陽修……當然,還是有柳永。

其他人把青樓當鐘點房,去青樓只求買醉一場,和歌姬逢場作戲罷了。只有柳永把青樓當成家,他不似別的男子,垂涎歌姬的美色,視歌姬為玩物。

正所謂公子有才,而小女子有禮,於是就有了柳永和歌姬的傳奇故事:汴京兩大名姬陳詩詩和趙香香爭相養柳官人,江州名姬謝玉英是他的頭號粉絲……

柳永與歌姬

03

少年才子,驚歎世人。

柳永,原名柳三變,是父親給他取得名,源自《論語》中的君子有三變:遠望莊重,近觀溫和,言辭凜然。

父親期望他成為經國治世的君子,最初他的確不負父望,只是後來成了反面教材。

年僅10歲就寫下了流傳極廣的《勸學文》「學,則庶人之子為公卿;不學,則公卿之子為庶人」:勤奮讀書,老百姓也可成為王侯將相。不讀書,王公貴族最終也會淪落為平民百姓。

一個少年就把讀書人的出路說得如此透徹,哪怕是現在的成年人,窮其一生,也未見能明白這個道理。

柳家是儒宦世家,祖父以儒家名揚天下,生下六個兒子,全都入朝為官,柳三變是名副其實的「官三代」。

柳家家風極嚴,柳三變和兩個哥哥,從小就飽讀聖賢書,滿腹經綸,在老家被譽為」柳氏三傑「。

少時學習詩文,柳三變懷著是功名用世之志,誰曾想到長大後,卻得了「豔詞一哥」的名號。

柳永佳人醉詩意圖 作者:董希源 (圖來源 | 雅昌藝術網)

柳三變的豔詞,和醉雲樓的花魁蟲蟲有很大的關係。蟲蟲原名雲容,和柳三變一樣都是官家之後,從小在崇安一起長大。

他教她讀書識字,兩人相知相伴,他長成了翩翩少年,她也成了亭亭玉女。雖然那時不懂愛情是什麼,但對方都是心中最在意的那個人。

後來柳父調任揚州,柳三變跟隨父親去了揚州,分別了雲容。

這一別,就再無消息。

生活有時就是這般陰差陽錯。十年之後,兩人在醉雲樓相遇了。

她在台上唱著他的《望海潮》,歌聲婉轉柔美,帶著絲絲的情愫,他聽得入迷,總覺得在哪裡見過她。

原來蟲蟲就是自己尋找多年的雲容,他聽她傾訴過去:

父親遭奸人陷害下了監獄,她與母親趕往上京,剛到杭州傳來父親被處決了,母親悲傷不已,隨父親去了,留她一人孤苦伶仃,賣身換了銀兩安葬母親,以至淪落於此。

父親遭奸人陷害下了監獄,她與母親趕往上京,剛到杭州傳來父親被處決了,母親悲傷不已,隨父親去了,留她一人孤苦伶仃,賣身換了銀兩安葬母親,以至淪落於此。

柳三變聽後唏噓不已,他看著這張臉,腦海里都是兒時的畫面,那時他叫她「容妹」,她喊他「七哥」……

《望海潮》在士大夫圈子裡名噪一時,杭州知府更是把他尊為為客上座,此時是柳三變入仕為官的最好時機。

可眼前這個命運坎坷的雲容,讓他心疼,這些年他一直在打聽雲容的消息,一想到這些年她發生了這些事情,就只想好好守護她。

柳三變選擇愛情,暫別了仕途。

而雲容也選擇了愛情,離開了柳三變。

雲容懂柳三變的志向是入仕為官,自己的身分只會影響他的仕途,所以,只能快刀斬亂麻,用多年積蓄給自己贖了身,選擇離開。

醉雲樓花魁出去的消息傳遍大街小巷,等到柳三變趕到時,早已人去閣空,留下的只有空蕩蕩的回憶。

這一別,他們成了最熟悉的陌生人。

多年之後,仕途失意的柳三變出走京都,那天大雨飄飄,渡河岸上,只有雲容來給他送別,柳三變感慨萬千,寫下千古名作《雨霖鈴》:

明明相愛卻不能在一起,青梅竹馬最後也只能含恨而終。

也許是因為雲容,柳三變更能理解那些不幸淪為青樓女子的心酸和苦楚,他同情她們的悲慘遭遇,他眼裡流露的是平等、尊重和理解。

因此深得歌姬喜歡,他的詞經歌姬傳唱而名揚天下。蘇軾非常傾慕柳永的詞,說 「一時動聽,散播四方」。

04

柳三變從不隱諱和歌姬的關係,用詞記錄了封建社會低層婦女的悲慘遭遇,贏得了歌姬們「不願君王召,願得柳七叫,不願神仙見,願識柳七面」的真實聲音。

只是這聲音,士大夫們聽不進也聽不得,嘴上詆毀柳詞,身體卻很實誠,私下常常吟唱柳詞。

正因豔名在外,柳三變連續考了十五年科考都以失敗告終。

終於在40歲時考上,眼看就要成功上岸,偏偏仁宗過名冊時,就輕輕劃掉了他的名字。

柳三變執著於功名,但屢次落榜,直到50天命之年,這才終於嘗到了中榜滋味。只是這滋味並不好受,因為中榜之人並不是「柳三變」,而是「柳永」。

那年,太后薨逝,仁宗擺脫了垂簾聽政,為籠絡天下人才,特開恩科。柳三變又一次加入到了考公的隊列,並化名柳永。

果然,聖上對柳三變這個名字深惡痛絕,考了幾十年,都失敗了,現在換個名字,卻輕鬆上岸,還考進三甲。

他終於明白:皇上寧願要一個沒有名聲的柳永,也不要一個豔聲在外的柳三變。

也罷,此後就做一個寂寂無名的柳永,也未嘗不可。

柳永詞意 作者:鄧芬 (圖來源 | 雅昌藝術網)

世人皆知柳三變是浪子詞人,卻不知他也是勤政為民的名宦。

就算柳永中了進士,但在士大夫眼裡,他依然是不入流的俗人,把他派到外地做地方官。

即使年事已高,柳永依然事事親為,勤勞勤勉,關心民生。出任鹽場官時,他看到鹽民日復一日的勞苦工作,依然活得艱辛,有感而發寫下《鬻海歌》,揭露了當地官商結合,壓榨鹽民的醜惡行為。

宋元方志把他列入名宦一類,想來原因也正是這個。

但在權貴眼裡,哪怕柳永政績再好,只能算個流量明星、戲子而已。不會對他委以重用,更不會讓他進入正史,宋史沒有他的傳也就不足為奇了。

柳三變一生多才多情,玩世不恭,可也是一位至真至純之人。

世人都認為柳三變寫的是男歡女愛之詞,可男情女愛,除了肉身愛,還有超越外表、感官和成見的靈魂愛,可惜大部分人只看到肉身愛。

讀柳詞,看似寫的是燈紅酒綠、醉生夢死,其實在繁華背後,是社會最陰暗的角落。他的詞,蘊藏了人性的良知。

只是那個時代容不得一個真性情的柳三變,只容得下一個不起眼的柳永。

柳永詞意圖 作者:賀天健 (圖來源 | 雅昌藝術網)

05

關於柳永的死,正史上沒有記載,能查到的都是一些地方誌和野史,因此傳出了不同的版本,可我更願意相信這個版本:

柳永去世後,一貧如洗,全汴京的歌姬紛紛自發為其憑弔,湊了錢財,為偶像柳官人舉行了隆重的出殯儀式,出殯那天哭聲震天,一個個歌姬排成長隊,泣不成聲。此後每年都會去憑弔,謂之「吊柳七」。

柳永去世後,一貧如洗,全汴京的歌姬紛紛自發為其憑弔,湊了錢財,為偶像柳官人舉行了隆重的出殯儀式,出殯那天哭聲震天,一個個歌姬排成長隊,泣不成聲。此後每年都會去憑弔,謂之「吊柳七」。

從來沒有一個人,能為社會最低層的女性發聲,也從來沒有一個人,死後讓天下歌姬聲淚俱下。

除了柳三變,只是世人只知道他的風流,卻不知道他的真性情。

柳永詞意 作者:鄧芬 (圖來源 | 雅昌藝術網)

 

資料來源:

曾雅嫻,燕明嬋著:《柳永傳》

孟斜陽著:《柳永:紅袖翩躚只為你淚盡而舞》

過常寶:《柳永的文化角色與生存悲劇》

唐圭璋:《柳永生平事蹟新證》

 

來源:國館

 

    

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