燒紙錢,會讓陰間通貨膨脹嗎

冥幣

中國哪裡最能捕捉到當下最時尚的產品?

有人覺得是時裝秀,有人覺得是新品發布會。但如果這幾天你留意一下掃墓的人就會發現,他們燒給先人的祭品,就有當下最時尚的產品。

當他們在回城的路上堵得水泄不通時,給先人燒的一大堆東西估計才慢慢燒完,徹底化成灰。

這時候先人們就可能躺在新款的按摩椅上看電視,玩著手機和電腦,吃著炸雞和漢堡,再數數黃金和元寶。陰間陽間,都是充實的一天。

手機房車美人,什麼都能燒

中國人對祖先殷切的關愛,從燒的祭品中就能看出來。陽間有的一切,孝順的商家們都能想方設法複製一份,方便掃墓時送過去。

2017 年《法制日報》記者就發現,在網上除了能買到冥幣、黃紙、金元寶外,還有 15 元的 ” 冥府電腦 “、6.5 元的 ” 冥府飲水機 “、6.5 元的 ” 冥府廚具消毒櫃 “,可能是擔心 ” 黃泉 ” 也有水質問題。

活人得不到的一切,死後就會變得輕而易舉。清明燒給老祖宗一套 ” 三層別墅 “,只要九塊九,房前有游泳池,門前站著保安,陽台上還有個小三。最重要的是,為了讓老祖宗安心,這座別墅還自帶房產證。

2016 年 4 月 1 日,山西臨汾,一處祭品銷售點售賣著各式各樣的祭品,圖為一棟 ” 九泉別墅 “

想讓先人們過上夢寐以求的不勞而獲的生活,就可以買商家推出的紙保姆、後勤、門衛,一切需要的勞動力都可以配齊 [ 1 ] 。

當然,如果你留意過早幾年的新聞,會發現當時的孝子賢孫們比今天想得還周到。2005 年《新快報》報道,在清明節就有人給先人焚燒紙糊的 ” 二奶 “、” 美女 “,貼心的子孫還會燒 ” 偉哥 “。

為了讓先人在地下也能好好地遵守計劃生育政策,不給自己隨便弄出個弟弟來,他們還會附帶著燒上安全套 [ 2 ] 。

清明節的祭祀儀式發展到現在,已經由燒金元寶、紙錢發展到了燒別墅、飛機、紙人。許多商家也因此發現了新的商機 / 某電商平台

夏威夷大學人類學教授柏樺分析說,這種給先人送安全套的做法,很可能是源於一些 ” 鬼孩子 ” 的傳說。在一些流傳的鬼故事中,鬼孩子由死者所生,會對生者不利,所以生者就得時刻防著點 [ 3 ] 。

柏樺從 90 年代末就開始研究中國燒紙錢、紙物的現象,他把這些寫進了《燒錢: 中國人生活世界中的物質精神》中。他發現,中國人在祭祀時燒錢燒物,夾雜著 ” 虛榮心、幻想、時尚和慾望 “。雖然冥器是紙糊的,但慾望卻是真的。

燒給祖先的東西,其實都是現實的投射。這裡有現代電器(電腦、空調、冰箱、彩電、手機等);有身分地位象徵(學歷、無限透支信用卡、股票、存摺等);有大件奢侈品(別墅、豪華轎車、遊艇等);有娛樂器材(麻將、跳棋);甚至還有僕人、私人保鏢、警犬、飛行員和私人醫生 [ 3 ] 。

2013 年 3 月 31 日,清明節臨近,湖北宜昌市某公墓墓園,掃墓者焚燒給逝者的祭祀品五花八門,有給親人燒小轎車的

在 2005 年廣州某墓地,很多人在買紙飛機時就要求帶上飛行員,因為去世的親人可能從來沒有坐過飛機,更不會駕駛飛機了 [ 3 ] 。

但是據說,現在燒 iPhone 已經不用帶技術員了,因為喬布斯已經親自去了。

但這些跟燒錢比起來都不算什麼。80 年代之後,中國對祭祀習俗的管制放開,冥幣也再次火熱起來。21 世紀初,柏燁在成都就發現過面額為 80 億的巨大鈔票 [ 3 ] 。

在成都發現的巨額冥幣 / Burning Money

80 億什麼概念呢?就是每天你花 500 萬在北京五環買套房,要買四年多才能花完這筆錢。但大家好像完全不擔心先人花不完錢,一次能燒好幾百個 80 億。

燒個寶馬香車,也是清朝人玩剩的

不過,在陰間的祖先也不是一直都過著這麼衣食無憂,只操心如何花錢的日子。

在先秦時期,人們對死後世界的想像並不明晰。他們曾想像那裡是 ” 黃泉 “,是一個地下水世界。但沒有更具體的記載 [ 4 ] 。

秦漢之後,人們才漸漸想像出 ” 陰間 ” 的樣子。當時人們認為陰陽屬於不同的世界,由不同的官員掌管。於是隨葬品中還有像在陽間一樣的通關文書,也就是 ” 告地書 “,上面會寫明日期、死者姓名、籍貫等,讓逝去的親人不被當做黑戶 [ 5 ] 。

洪武四年 ( 公元 1371 年 ) 明政府發給徽州府 ( 今安徽省縣 ) 祁門縣江壽的戶口卡,在中國歷史上,戶籍制度很早就存在了

到了東漢,為了讓死去的先人能被陰間接納,人們還會附上 ” 買地券 “,好讓祖先有自己的容身之所。

由於生產力不發達,早期的陪葬品非常少。為了讓祖先在地下也能勤勞致富,他們還會陪葬些勞動工具。比如在距今六、七千年前的浙江馬家浜遺址,考古發現的三十多具骨架中只有六具有隨葬品,隨葬物也是鼎、罐、斧等,以及少量裝飾 [ 6 ] 。

2010 年 8 月 16 日,廣州先烈中路某工,西漢晚期墓葬。由於古代的生產力低下,陪葬的物品也比較簡單

什麼時候祖先能定期收到匯款了呢?要到魏晉之後。

考古學家發現,魏晉南北朝時已經有了紙錢,唐代就已經盛行。白居易有首詩說,” 風吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠。” 就是指當時燒紙錢非常普遍 [ 7 ] 。

要知道,中國最早的紙幣是北宋初年的四川地區出現的 ” 交子 “,歷史學家就認為,紙錢冥錢的長期使用,對紙幣的產生有很大影響 [ 8 ] 。陰間的祖先,確實先陽間一步獲得了貨幣自由。

2007 年 8 月 27 日中元節,瀋陽市的各個路口都有燒紙錢的人

不過,即便如此,當時人們還是更關心祖先的穿衣打扮,享樂消費都沒那麼多。

紙紮的祭祀用品,最晚在唐朝就已經有了。當時主要包括一些紙鞋、紙靴、紙冠、紙帽、紙腰帶、紙棺等。宋代時有了專門為死者製作冥器的作坊,在中元節前幾天就會售賣 ” 冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。”

但是進入明清之後就不一樣了,這時隨葬的實用物逐漸減少。在清代,冥器可以全副一起製作,包括宅第、車馬、玩器等,祖先在地下也能過上豪華享樂的生活了。

最神奇的是,江南一個女子去世了,她的義父讓巧匠製作了一個美男子,” 衣冠楚楚,翎頂輝煌 “,許配給她做鬼婚 [ 6 ] 。現在的清明節燒紙房子、燒紙僕人,其實都是人家清朝人玩剩下的。

這還不是最周到的。在浙江湖州,” 死者一斷氣,就在門前焚燒紙糊的轎子,前後兩個紙轎夫 …… 放置於稻草上點火以使他們抬著死者的靈魂悠然西歸。” 而在寧波的大戶人家,靈柩上會扎白花球,立一紙紮白鶴,冠帶、紙紮僕婢都燒了再上路 [ 6 ] 。

從上路到陰間,每個關鍵節點都有人想好了怎麼打點,先人連路都不用自己走,逢年過節還有時髦的禮物,陰間的這種 ” 好日子 ” 也就是近幾百年才有。

給陰間送這麼多錢,會通貨膨脹嗎

但是,總會有更較真更周到的人,會仔細想這些錢到底有沒有用,能不能流通,怕先人們再次過不上好日子。

2005 年,廣東汕頭的黃先生就遇到了這樣的煩惱。在父親去世一周年的時候,他到一家冥器店買紙錢。這裡的紙錢非常漂亮,不僅印刷精細,還有金屬的光澤。

但當他去香爐前焚燒的時候,有個老人卻告訴他,他買的冥幣是假的。因為傳統冥幣的金銀箔紙是手工把錫紙貼在紙上製成的,而黃先生買的冥幣上面的金色卻是印刷上去的,這些錢雖然看起來漂亮,但是根本不會在陰間流通,燒了也沒用 [ 3 ] 。

2018 年 8 月 22 日,香港,人們燒紙錢祭奠逝者,迎接中元節。清明節更像是一個給逝者送錢送禮物的日子

現在,中國人祭祀的世界裡,真與假的界限已經變得模糊了。

人們常常把冥器說成 ” 騙死人用的 “,不管制作多粗糙都認為在陰間有用,現在卻又有人說,冥幣也有假的。而另一方面,為了能讓先人們在地下也能看到最時髦驚豔的表演,他們又不滿足於燒個紙人給祖先,直接請來了脫衣舞團在墳頭蹦迪。

時髦的外來商品、日益粗糙的冥器製作,讓很多人開始懷疑祭祀還有沒有儀式感,祭品還有沒有用。更有人慎重其事地開始擔心大面額冥幣會導致通貨膨脹的問題。

其實,如果想明白陰間是陽間的鏡像,就不會再為此擔心了。因為這樣的話,貨幣原理在陰間也能通用。

貨幣要怎樣才能通用呢?齊美爾在他的《貨幣哲學》中談到, 貨幣是一種建立在信任上的機制。只有人人都信任這種貨幣時,貨幣才能流通。

因此,一般的國家都會有中央銀行,來統一印製鈔票,地方和個人印製的鈔票基本無法流通。

1999 年 8 月 18 日,英國倫敦的英國中央銀行大廈。通常只有中央銀行發行的貨幣才擁有等價交換的功能

私人印製鈔票通常會產生很多問題,中國歷史上就有這樣的例子。比如在西漢末年,王莽曾經三次改革幣制。除五殊錢外,又造大錢,每次濫發大錢,就會破壞原有的貨幣市場,錢也變得不值錢 [ 9 ] 。

冥幣也是一樣,因為沒有統一的標準,隨便在上面印的數字,其實一點效力也都沒有,更不至於造成通貨膨脹。

所以,你費心買的超大面額冥幣,不管是幾萬幾億還是幾十億,到了那邊,也就是變成了灰而已。不過,他們有沒有可能把 ” 紙灰 ” 當成貨幣流通,實行 ” 灰本位 “,那就不知道了。

2017 年 3 月 31 日,吉林省吉林市街頭冥品堆積如山,不僅有有燒紙,也有花朵,還有大面額冥幣

其實這樣也好,你也就不必操心到底是給太爺爺燒人民幣還是美元還是 ” 冥府通用貨幣 ” 了。國家禁止使用人民幣樣式的冥幣,完全不會影響太爺爺該收到的錢。

就算你擔心很多地方不讓燒紙也沒關係,給陰間匯款的方式也在升級。在杭州某陵園附近,一家祭祀品商店還出售某寶的 ” 收款碼 “。掃一掃,上面就會出現 ” 天地轉錢寶,掃一次,收一億 ” 字樣 [ 10 ] 。

可能有天就會出現種新說法:真正孝子賢孫,都會順帶燒上自己的支付密碼。

 

[ 1 ] 網售祭奠用品調查 : 紙紮三層別墅 配攝像頭房產證 . 法制日報 . 2017-03-31

[ 2 ] 清明另類祭品:焚燒 ” 二奶、偉哥 ” 祭先人 ( 圖 ) . 金羊網 – 新快報 .2005/4/11

[ 3 ] Blake, C. F. ( 2012 ) . Burning Money: The Material Spirit of the Chinese Lifeworld. University of Hawai’i Press.

[ 4 ] 韋鳳娟 . ( 2007 ) . 從 ” 地府 ” 到 ” 地獄 ” ——論魏晉南北朝鬼話中冥界觀念的演變 ( Doctoral dissertation ) .

[ 5 ] 馬媛媛 . ( 2014 ) . 帶往陰間的通關文書——論告地書在喪葬文書發展歷程中的地位 . 貴州文史叢刊 , ( 3 ) , 72-77.

[ 6 ] 陳華文 , & 陳淑君 . ( 2012 ) . 民間特色 : 隨葬物與陰間生活信仰——以浙江喪葬文化為例 . 民俗研究 , ( 1 ) , 98-108.

[ 7 ] 張邦煒 . ( 1997 ) . 兩宋時期的喪葬陋俗 . 四川師範大學學報 ( 社會科學版 ) , ( 03 ) .

[ 8 ] 何立民 , & 朱順龍 . ( 2005 ) . 試析浙江金華發現的冥幣雕版——兼論冥幣的發展歷程 ( Doctoral dissertation ) 

[ 9 ] 汪冰聰 . ( 2006 ) . 封建王朝衰落的前奏曲——試論中國歷史上銅鑄幣通貨膨脹 ( Doctoral dissertation ) .

[ 10 ] 今年清明不燒紙,用二維碼給 ” 下面 ” 掃去一個億 . 杭州網 .2017-04-03

來源:浪潮工作室

 

 

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